![\"\"\/](\"https:\/\/images-eu.ssl-images-amazon.com\/images\/I\/41epDdLqLtL._SX195_.jpghttps:\/\/images-eu.ssl-images-amazon.com\/images\/I\/41epDdLqLtL._SX195_.jpg\")
Ce qui m’a plu<\/h2>\n\n\n\n
Le premier chapitre est violent, car le constat est l\u00e0 :\u00a0notre monde s’effondre, mais \u00e7a n’\u00e9tait pas une surprise pour moi, il y a longtemps que j’ai fait cette prise de conscience (en lisant Comment tout peut s’effondrer<\/em> de P. Servigne et R. Stevens pour \u00eatre exacte). Ce livre n’est pas l\u00e0 pour s’attarder sur ce constat, il rappelle juste les bases de la r\u00e9flexion. Ce qui est int\u00e9ressant c’est la suite.<\/p>\n\n\n\n Le th\u00e8me principal du livre est l’id\u00e9e que nous sommes fa\u00e7onn\u00e9s, individuellement et comme soci\u00e9t\u00e9, par un certain nombre de r\u00e9cits :\u00a0religieux, politiques, \u00e9conomiques, fictionnels, moraux, etc. Ces r\u00e9cits nous conduisent \u00e0 penser au sein d’eux-m\u00eames. Parce que nous avons \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s dans une soci\u00e9t\u00e9 de consommation capitaliste, parce qu’un r\u00e9cit est construit autour de \u00e7a qui nous explique que la consommation est le bonheur (port\u00e9 consciemment par le cin\u00e9ma hollywoodien) alors nous fonctionnons \u00e0 l’int\u00e9rieur de ce r\u00e9cit.<\/p>\n\n\n\n Par cons\u00e9quent, si l’on veut changer de monde, il est n\u00e9cessaire d’\u00e9crire de nouveaux r\u00e9cits, des r\u00e9cits d’altruisme, de soci\u00e9t\u00e9s non-marchandes, de relations entre les humains et les autres \u00eatres vivants peuplant cette plan\u00e8te. Cyril Dion r\u00e9sume son propos en une phrase qui m’a marqu\u00e9e : <\/p>\n\n\n\n Si nous voulons emmener des millions de personnes avec nous, nous devons leur dire o\u00f9 nous allons.<\/p><\/blockquote>\n\n\n\n Ce que j\u2019interpr\u00e8te comme : on peut se battre contre le capitalisme mais on a perdu d’avance si on ne sait pas vers quoi on veut aller. Et encore plus, si on ne raconte<\/em> pas vers quoi on veut aller.<\/p>\n\n\n\n Alors bien s\u00fbr, cette id\u00e9e a r\u00e9sonn\u00e9 dans mon petit c\u0153ur d’autrice. Car oui c’est pour cette raison que j’\u00e9cris, car je veux r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un monde dans lequel j’aimerai vivre, et je veux y emmener d’autres personnes et partager, confronter cette fiction \u00e0 la leur, pour qu’on construise ensemble.<\/p>\n\n\n\n Il y a une autre r\u00e9flexion qui m’a marqu\u00e9e dans ce livre c’est celle autour de l’\u00e9chelle d’action. Comme dit dans le r\u00e9sum\u00e9, lorsqu’on milite un peu on constate deux chose : changer le monde par le haut est long, voire impossible, et les actions individuelles sont insuffisantes, m\u00eame si elles sont n\u00e9cessaires, entre autres parce qu’elles alimentent le r\u00e9cit justement.<\/p>\n\n\n\n Alors ? Alors il faut trouver d’autres \u00e9chelles. De fa\u00e7on tr\u00e8s simplifi\u00e9e, l’auteur propose ici l’\u00e9chelle de la commune. Mais j’ai l’impression que c’est plus subtil que \u00e7a : c’est l’\u00e9chelle \u00e0 laquelle on est \u00e0 la fois puissant et r\u00e9silient. L’\u00e9chelle o\u00f9 l’on a du pouvoir, o\u00f9 l’on est autonome, o\u00f9 l’on peut se connecter aux autres.<\/p>\n\n\n\n Et pour emmener des gens \u00e0 cette \u00e9chelle-l\u00e0, il faut les f\u00e9d\u00e9rer autour d’un r\u00e9cit, d’un objectif commun. Cyril Dion cite alors l’exemple d’Harvey Milk qui a r\u00e9ussi \u00e0 \u00eatre \u00e9lu en faisant campagne sur les crottes de chiens dans sa ville. Sujet qui a f\u00e9d\u00e9r\u00e9 beaucoup plus de monde que les lois pour les droits des homosexuels qu’il d\u00e9fendait, et qu’il a pu faire passer une fois \u00e9lu. C’est de la d\u00e9magogie, mais cela lui a permis d’avancer. Et cette id\u00e9e, qui me sort de mon biais de confirmation, est int\u00e9ressante. Je me dis qu’il y a peut-\u00eatre un moyen, localement, par exemple \u00e0 l’\u00e9chelle d’une entreprise, de f\u00e9d\u00e9rer les gens autour d’un projet simple (mais porteur d’id\u00e9e j’y tiens). \u00c0 m\u00e9diter.<\/p>\n\n\n\n Ce livre m’a beaucoup donn\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Il a le d\u00e9faut d’avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9crit avant la Convention Citoyenne sur le climat et la pand\u00e9mie et je pense qu’il serait int\u00e9ressant de le mettre \u00e0 jour \u00e0 la lumi\u00e8re de ces \u00e9v\u00e8nements, mais il y a dedans une id\u00e9e motrice puissante : il nous faut de nouveaux r\u00e9cits ! <\/p>\n\n\n\n Alors \u00e0 bient\u00f4t pour de nouvelles aventures.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cyril Dion\u00c9dition : Actes Sud(collection Domaine du Possible) R\u00e9sum\u00e9 Le monde est en train de s’effondrer. C’est un constat. Dur. Alors que faire ? Lorsqu’on est conscient que les actions individuelles sont insuffisantes, et que changer nos gouvernements sera trop long. C’est une r\u00e9flexion autour de ce sujet que propose Cyril Dion, port\u00e9e par un axe : les r\u00e9cits qui nous fa\u00e7onnent, nous les avons invent\u00e9s, \u00e9crits, nous pouvons donc les r\u00e9-\u00e9crire, et en imaginer d’autres, porteurs d’espoirs. Ce qui m’a plu Le premier chapitre est violent, car le constat est l\u00e0 :\u00a0notre monde s’effondre, mais \u00e7a n’\u00e9tait pas une surprise pour moi, il y a longtemps que j’ai fait cette prise de conscience (en lisant Comment tout peut s’effondrer de P. Servigne et R. Stevens pour \u00eatre exacte). Ce livre n’est pas l\u00e0 pour s’attarder sur ce constat, il rappelle juste les bases de la r\u00e9flexion. Ce qui est int\u00e9ressant c’est la suite. Le r\u00e9cit Le th\u00e8me principal du livre est l’id\u00e9e que nous sommes fa\u00e7onn\u00e9s, individuellement et comme soci\u00e9t\u00e9, par un certain nombre de r\u00e9cits :\u00a0religieux, politiques, \u00e9conomiques, fictionnels, moraux, etc. Ces r\u00e9cits nous conduisent \u00e0 penser au sein d’eux-m\u00eames. Parce que nous avons \u00e9t\u00e9 \u00e9lev\u00e9s dans une soci\u00e9t\u00e9 de consommation capitaliste, parce qu’un r\u00e9cit est construit autour de \u00e7a qui nous explique que la consommation est le bonheur (port\u00e9 consciemment par le cin\u00e9ma hollywoodien) alors nous fonctionnons \u00e0 l’int\u00e9rieur de ce r\u00e9cit. Par cons\u00e9quent, si l’on veut changer de monde, il est n\u00e9cessaire d’\u00e9crire de nouveaux r\u00e9cits, des r\u00e9cits d’altruisme, de soci\u00e9t\u00e9s non-marchandes, de relations entre les humains et les autres \u00eatres vivants peuplant cette plan\u00e8te. Cyril Dion r\u00e9sume son propos en une phrase qui m’a marqu\u00e9e : Si nous voulons emmener des millions de personnes avec nous, nous devons leur dire o\u00f9 nous allons. Ce que j\u2019interpr\u00e8te comme : on peut se battre contre le capitalisme mais on a perdu d’avance si on ne sait pas vers quoi on veut aller. Et encore plus, si on ne raconte pas vers quoi on veut aller. Alors bien s\u00fbr, cette id\u00e9e a r\u00e9sonn\u00e9 dans mon petit c\u0153ur d’autrice. Car oui c’est pour cette raison que j’\u00e9cris, car je veux r\u00e9fl\u00e9chir \u00e0 un monde dans lequel j’aimerai vivre, et je veux y emmener d’autres personnes et partager, confronter cette fiction \u00e0 la leur, pour qu’on construise ensemble. L’\u00e9chelle et la d\u00e9magogie Il y a une autre r\u00e9flexion qui m’a marqu\u00e9e dans ce livre c’est celle autour de l’\u00e9chelle d’action. Comme dit dans le r\u00e9sum\u00e9, lorsqu’on milite un peu on constate deux chose : changer le monde par le haut est long, voire impossible, et les actions individuelles sont insuffisantes, m\u00eame si elles sont n\u00e9cessaires, entre autres parce qu’elles alimentent le r\u00e9cit justement. Alors ? Alors il faut trouver d’autres \u00e9chelles. De fa\u00e7on tr\u00e8s simplifi\u00e9e, l’auteur propose ici l’\u00e9chelle de la commune. Mais j’ai l’impression que c’est plus subtil que \u00e7a : c’est l’\u00e9chelle \u00e0 laquelle on est \u00e0 la fois puissant et r\u00e9silient. L’\u00e9chelle o\u00f9 l’on a du pouvoir, o\u00f9 l’on est autonome, o\u00f9 l’on peut se connecter aux autres. Et pour emmener des gens \u00e0 cette \u00e9chelle-l\u00e0, il faut les f\u00e9d\u00e9rer autour d’un r\u00e9cit, d’un objectif commun. Cyril Dion cite alors l’exemple d’Harvey Milk qui a r\u00e9ussi \u00e0 \u00eatre \u00e9lu en faisant campagne sur les crottes de chiens dans sa ville. Sujet qui a f\u00e9d\u00e9r\u00e9 beaucoup plus de monde que les lois pour les droits des homosexuels qu’il d\u00e9fendait, et qu’il a pu faire passer une fois \u00e9lu. C’est de la d\u00e9magogie, mais cela lui a permis d’avancer. Et cette id\u00e9e, qui me sort de mon biais de confirmation, est int\u00e9ressante. Je me dis qu’il y a peut-\u00eatre un moyen, localement, par exemple \u00e0 l’\u00e9chelle d’une entreprise, de f\u00e9d\u00e9rer les gens autour d’un projet simple (mais porteur d’id\u00e9e j’y tiens). \u00c0 m\u00e9diter. Conclusion Ce livre m’a beaucoup donn\u00e9 \u00e0 r\u00e9fl\u00e9chir. Il a le d\u00e9faut d’avoir \u00e9t\u00e9 \u00e9crit avant la Convention Citoyenne sur le climat et la pand\u00e9mie et je pense qu’il serait int\u00e9ressant de le mettre \u00e0 jour \u00e0 la lumi\u00e8re de ces \u00e9v\u00e8nements, mais il y a dedans une id\u00e9e motrice puissante : il nous faut de nouveaux r\u00e9cits ! 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L’\u00e9chelle et la d\u00e9magogie<\/h3>\n\n\n\n
Conclusion<\/h2>\n\n\n\n